王国平定义中国式快闪之通病

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中国式快闪表演与雷人搞怪式的快闪事件迥然不同。真实性对中国式快闪表演而言，已显得不是十分重要，这种真实已不是生活的真实，而更多的是通过拍摄经过剪辑、达到的是视频的真实、艺术上真实、电视上的真实，所谓假作真时真亦假，真真假假难分辨。因为几乎所有中国式快闪表演都是有组织的，若要追求绝对的真实并对此苛刻和较真，那中国式的快闪表演便不复存在了。所以，无论快闪参与者还是观众，对中国式快闪表演的真实性无需太顶真和太较劲，如同有个别新闻不少也是摆拍的一样，唯有用宽松包容的态度去欣赏，也许能发现别样的另类美。

其实，只要掌握快闪的特点，巧妙运用快闪，再用网络和新媒体传播，确实能起到事半功倍的出奇效果。除了国庆献礼，快闪如用于义务献血、垃圾分类、慈善公益等推广宣传，也不失为一种与时俱进和吸引眼球的新形式。快闪的发展还可向多样化、多主题方向拓展和延伸，而并不仅仅局限在唱同样一首歌。纵观全国各地推出的国庆70周年献礼快闪表演视频，虽不乏优秀之作，但大多都存在一些通病，尚待改进和完善，主要表现在以下几方面：

1.舞台感太强，生活感不强。因为快闪源于生活，属非正规演出，所以，鼓励自由发挥，强调轻松自然，可以允许出洋相，有时歌者音不准，甚至跑调也无所谓，快闪重在参与。现在参加快闪的明星和群众还停留在拿腔拿调、装腔作势的舞台腔上，喜欢摆pose，拗造型，表演痕迹太重，明星范太足，不接地气。

2.参与感不强，摆布感太强。快闪其实已经彻底打破了传统的舞台和观众席之间的上下隔阂，颠覆了音乐会一本正经演出、正襟危坐观看的模式，快闪的观众和表演者都处在同一海拔高度上，是一个平面和层面上的演出，完全可以三百六十度转动，没有高低之分、内外之分、上下之分，相互之间可自由流动，任意互动，歌者和听者角色更可互换，歌者就藏在市民中，市民也可随时立马成为歌者。现在的许多快闪表演太严肃正规，太刻意摆布，不流动互动，所以快闪气氛就不融合粘合，也无法达到高潮。

3.细节感不强，场面感太强。每一次快闪都是一次意外偶发事件，有许多不确定性，更有许多意料不到的情况，所以，作为快闪视频，要善于捕捉到市民和游客的霎那间神态反应，一颦一笑，一回头一转身，都会闪现一个人的个性，而这种与众不同的个性美和瞬间美正是快闪表演视频的意外收获。目前，不少国庆献礼快闪表演视频，都更加注重场面的宏大感和仪式感，而缺乏对人文细节和个性细节的关注，所以就无法打动观众并与之产生心灵上的同振共鸣。

4.创新感不强，套路感太强。国外的快闪事件几乎都是不重复的，相互之间也绝不会模仿，快闪的生命力就是以奇取胜，以怪为美，突如其来，意料之外，超出你的想象，颠覆你的逻辑，从天而降，瞬间消失，让你恍若做梦，稍纵即逝。快闪要达到这种强烈的视觉震撼效果，就必须与众不同，必须突破创新。而目前中国许多快闪表演大多相互模仿抄袭，观众已无新鲜感，并已产生审美疲劳。

综上所述，快闪的艺术特点大致有以下几大方面：

1. 自发性和随意性。

2. 即时性和偶发性。

3. 参与性和互动性。

4. 空间限定性和时间规定性。

快闪的美学特性大致有以下几点：

1. 意外惊喜的美感。

2. 突如其来的快感。

3. 集体狂欢的兴奋感。

4. 自由组合的流动感。

5. 众人参与的现场感。

6. 情绪释放的宣泄感。