区块链，专克无契约精神的神器。

zhimalian

去年，接触了一些让人无可奈何的事情，明明有路可走，有法可依，却完全不能实现。无非就是人为因素，导致无序的处理。过了几个月，爱人去一个区块链公司谈事情，回来说让我了解一下区块链，我看了半天，感叹一句：太难在这里实现了。

因为在区块链的网络中，信任不需要契约约束和契约精神，而是自然形成的。这不是要了咱们这里很多成功人士的命吗？

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区块链不是金融产品

现在一提到区块链，第一反应是：比特币。下一个反应就是炒币发大财！

科幻《三体》的作者那个叫刘慈欣的将区块链比喻成美国“五月花号”，提出：“区块链的五月花号，能否逃离互联网的黑暗森林？”，大刘是科幻作家，严格说他其实不懂西方文明的根源，美国“五月花号”通过文字化描述成为美国精神及建国基石的本源性载体，里面包含清教徒信仰、“五月花号公约”、契约与法治精神、美式英雄主义等等。但是，区块链实际上并不像“五月花号”表达的是法治与契约精神，而是从协议（法制）约束上升到信任自觉，准确说，不得不自觉。

契约精神是西方文明社会的主流精神，所以一来到大国，这种所谓的契约精神严重水土不服，钻不进咱们大国的脑子里。

茶国最早的精神源泉来源于一部神奇的典籍——《易经》。所谓的“易”，没别的意思，就是变易，说白了就是变化。没错，《易经》讲的就是变化的哲学。华夏历史上最无赖的几个成大事者，皆是无师自通或得到道家高手指点的，比如刘邦身边的张良，刘备和他的小亮亮，朱元璋和他的刘伯温小毛驴。

这门学问真的很实用，比如跟徐晓冬对招，打赢了光荣，打输了风范。所以，易经就是变来变去，阴阳互换，翻云覆雨，打得一手好太极。其实这样让正常人都没有安全感，尤其西方人挠破头皮都看不懂，只能粗暴地下一句结论：茶国没有契约精神。

从文明的冲突中可以发现，中西文明，一种讲关系，一种讲个体，完全不同种子，当然会长出不一样的苗子。然而和平年代的到来，随着这两棵苗子节节攀高，开枝散叶，就会看到同一片天空和同一片海洋，各种交融、摩擦也越来越频繁。这边的人在拼命学英语，那边的人也在拼命学汉语，交易到了高级阶段，两个文明只能碰撞了。

而我听到一个挺有意思的茶派云游高人说，冲突是因为地球资源不允许超过9亿的人口占有优质资源……太道家了！

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区块链让关系简单

在这种冲突中，茶派一边口口声声契约精神，一边动不动搞人情关系，讲拖字诀，讲斡旋，何年何月才能达成一致？

这就引出了区块链，既然不愿意改变自己，那就不要谈精神，因为没有实质约束力；也不要攀关系，因为有失公平公正。得找出一个大家都公认的，可以过滤掉行为习惯、文化习性、地域差异等主观因素的，就像1+1=2这么明确的东西。能够执行的这种东西，就像白纸黑字的契约。

我们可以清楚了解到区块链就是一部信用的机器，它一方面对入链的成员进行筛选，降低信用的成本；另一方面把各种各样的契约进行数字化，渗透到我们生活的方方面面，对我们的行为进行强制性的约束。

所以，我们未来大可不必为了求证真实性而大费周章，也不必张口闭口谈契约精神，契约写进区块链透明公开无法篡改，大家不管是茶国人还是西方人还是七个小矮人，都不得不按照契约办事。这就是区块链能达成的结果。

契约精神不是契约，它只是一种特定范围内的共识，一种大家遵守契约的意愿和习惯。没有信仰支撑的地方，是很难敬畏契约的。但是，只有有了实实在在的契约，才能对双方和多方形成约束力，有了约束力就不容易出乱子。

当然，哪怕合约再严密，乱子还是会有的。有人性的弱点使然，也有因为沟通不畅或理解误差造成的。出乱子之后再追责的话，往往劳民伤财，得不偿失。与其鸡同鸭讲大费周章，不如统一写成“if then”语句，放到链上去执行，这样无论是鸡鸭鸟兽都无话可说。

所以，真正的平等交流需要把契约写到数字化的程序里，以条件触发来执行契约。这种写进程序里的契约，就是区块链上的智能合约，目前这种技术已经在逐渐丰富。伴随着资产数字化的深入，智能合约的需求也会越来越大。

跟传统合约相比，智能合约可以大大提高效率，比如它可以起到很好的预防作用，只有满足条件才会执行合约，否则不会有合约行为，避免了劳民伤财的维权追责过程。执行过程自动化，不可篡改，避免了人为操作的偏颇性。对不进入区块链的人，自然会排除在文明社会领域之外了。

所以觉得，目前来看，区块链社区化功能化的成型，太难了……