金融大鳄的慈善事业

芝麻链

索罗斯在早期的职业生涯中，最不会想到要做的事就是 —— 慈善。因为他并不太喜欢 “慈善”这个词。可问题在于，他巨额的财富如何才能花掉呢？索罗斯是犹太人，所以帮助犹太同胞应该是件很自然的事。然而事实并非如此。

虽然索罗斯从来没有刻意隐瞒自己的犹太身份，但他一直都在刻意避开给以色列捐钱。

直到20世纪80年代后半期，他结交了以色列的公共事务评论员丹尼尔·多伦后，他才给多伦的耶路撒冷智囊团捐了一小笔钱。后来，耶路撒冷希伯来大学的金融学教授，努力接近索罗斯，希望他能建立一个基金会，借此帮助前两年涌入以色列的50万苏联犹太人，却被索罗斯坚定地拒绝了。

索罗斯为什么会强烈反对帮助以色列呢？因为在索罗斯的思维里面有着非犹太复国主义，或者说反犹太复国主义的成分。他觉得犹太人更应该在他们自己生活的社会中，踏踏实实地过日子。

索罗斯一直都在寻找一片天地，让自己能够成为“拯救苍生的人”。他意识到，自己的人生是从匈牙利的“封闭社会”逃离出来以后被改变的。离开匈牙利后，他才慢慢体会到了自由的滋味。起初是在英国，然后在美国。那为什么不为东欧和前苏联的人也提供这样的机会呢？

索罗斯决定用自己的经济力量，来推动自己的导师卡尔·波普所称颂的“开放社会”。在开放社会中，人们可以自治，能够自由地表达自己的思想，追求自己的目标和信仰。

有些努力会成功，有些则可能失败。索罗斯明白自己的能力有限，因此，选择一个能够让他和他的慈善之举发挥最大影响的地方至关重要。

如同罗斯柴尔德家族一样，他要利用自己的财富重新规划欧洲的政治版图。但仅仅靠捐款是无法改造东欧和前苏联的。除了用钱之外，他要给东欧灌输西方的观念。毕竟，西方才是“开放社会”这一概念的繁荣之地。

不过，索罗斯想要在这些东欧国家取得立足之地并不容易。罗马尼亚人讨厌索罗斯，因为他是匈牙利人；而匈牙利人也讨厌索罗斯，因为他是犹太人；在斯洛伐克，匈牙利人和犹太人的双重身份使他更不受欢迎。

而在西方，他也不是安然无恙。他被人指责是“现代罗宾汉”，“拿着富有的西方的钱去帮助贫穷的东欧。”

1992年，当他将所有的筹码都押注在英镑上，并且大获全胜时，人们愤怒地指责他从每个英国公民身上平均“窃取”了12.5英镑去帮助东欧 。对于这个批评， 索罗斯欣然地接受：“我真的认为西方应该帮助东欧，并且应该做更多的事情来帮助东欧。

所以，我很高兴能代表西方人去做这些事。“ 不过也不是每个英国公民都不满索罗斯的慈善举动。当尼尔·麦金农被问及，对这种批评有何看法时，这位伦敦花期银行的首席经济师回答道：“以这个价钱换取自由，真的是很便宜。”

索罗斯的慈善事业也并非一帆风顺，在东欧那样的“封闭社会”，想要建立一个反政府核心思维的基金会自然会遇到各种阻力。但索罗斯还是通过坚持与精明的谈判能力把基金会推向了南非、匈牙利、前苏联（波兰、捷克斯洛伐克、罗马尼亚等）。

1984年，在匈牙利基金会成立之后，索罗斯决定扩大慈善规模。1986年，他动身来到了中国，想要在这里建立一个基金会。但是他没有成功。索罗斯发现中国文化很难理解，“中国人信奉孔子的伦理观，而不是犹太基督教的伦理观。

如果你给一个人一些帮助，这个人会对你感恩戴德，忠诚于你，并且下半辈子都指望你来照顾他。这与开放社会的概念完全背道而驰。”

尽管在中国遭受了挫折，索罗斯依然没有停止脚步。他继续在东欧和前苏联推行开放社会的理念。

索罗斯说：“我并不想死后留名，我只想要影响现在发生的事情。”

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