谈谈用中国哲学中国智慧防治疫情

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文/陈明根

有人看这标题是觉得有点风马牛不相及,有人觉得,相及,相及,太相及了。那么,我们就来谈一谈吧。

,咱们中国哲学主要是人“安身立命”的学问,古人叫伦理学。教出一成功之王毛泽东的老师(岳父)杨昌济老先生就是教伦理学的。

讲到安身,首先就强调要有平安之身、健康之身,没有健康,没有平安,一切都将归零。今天大家都认识到没有前面1的后面0的再多都是空的。这与疫情就不是不相及了,因为疫情会伤害我们的身体,甚至会夺走我们的生命。这也是中国哲学强调“以人为本”的第一要义。我们曾在一个时期忽略了这一要

其次,安身是指身所处的时间、位置。古人有身在六合之内(上下、左右、前后,不可偏向,中庸为好),遵守五伦之理(夫妻、父母与子女、兄弟姐妹、朋友之间、君臣之间、现代人是上下级之间的关系,各有其伦常)。

知道了身之所处,就应该知道如何立命。立志、立初心,做介什么样的人?即该往哪走、该往哪发展?命运命运,该往哪运动？

什么样的人?即该往哪法、该性哪发展吗?命译命运,该往哪运动,该往哪运作。这既取自个人的兴趣,天赋、时机,比如当兵节家、盛世、乱世,也取自上述五伦的资源,父辈、兄弟、朋友帮助再有社会的法律、道德等等因素决定你将成为什么样的人。

所以自古有格物,致知、修身、齐家、治国,平天下,有致学而立、不惑、知天命、耳顺、不逾矩的要求和路径。

中国北,是既可从最高最广最理想的居面,又从最实在最具1的方面说明做人做事的道理。既要君子自强不息,又要量力而行要知足常乐。

结合这次疫情的发生既与违法买卖野生动物,违反道德准则f行为人紧密相关,(还有与执法部门执法不严,立法部门刑罚不有关)。哲学是意识形态,是管头脑、管意识、管认知的,人的有行为是受头脑,意识,认知支配的,因此从哲学层面讲正确的三观(世界观、人生观、价值观)对防治疫情是为治本之策之一。同计划,措施等等铜制而成的细织。"是名词与动词“组织1的有机结合。决定它运动,变化,发展的规律就是"组织者及其组织方式必须适合被组织对象的矛盾规律?,它来开自然高开自然。它与顿发现的“万有引力定律,一样简单1明白。是每一个人都在“适者生存”的本能地,不自觉地遵循看的。

例如,潼山开路,遇水架桥。山,水就是就是我们的被组织对象,开路,架桥就是组织方式。打的赢就打,打不赢就走,敌我观方的兵力,例,地形就是我们的被组织对象。打、还是不打,打怎么打,不打怎么撤退都是组织方式。自觉认识并遵循这一规律将极大地提高人们认识世界、改造世界的成功几率。

那么这一次疫情的防治与这一规律如何认识,首先从它的起因,是滥捕、滥杀、监食野生动物引起,因此在制定的已有法律法规基础上,必须进一步加强有法必依,执法必严,违法必充的力度。立法也要加重惩处,除可刑罚,还要罚款,罪罚相当。这就是种组织方式必扬"适合"被组织对象。

其次,疫情发生用,当地医院积极救治:有关疾控部门不够及时的上报:宣传部门不够及时向社会通报,没有充分利用现有的通讯,网络告知人们必要的防护,如戴口罩、洗手、衣食住排泄等等的管理:同时寻求医、药,设备、设施、人、财、物,的支持,1公安,交通部门对有关人员的管控,这些措施有“适合"也有不"适合”。

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辕马

有思想