王国平对快闪之最新独家定义

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最近一阵，以同样一首《我和我的祖国》歌曲为主题的许多部电视快闪纷纷亮相中央电视台、东方卫视等全国各大电视媒体，或涮屏各大视频网站及新媒体，其夺人眼球的惊爆效果和燃爆效应掀起一浪又一浪向新中国70华诞献礼的热潮，可谓你方唱罢我登场，神州大地齐快闪。

于是，快闪这个新名词一夜之间成为热搜，快闪这个活动也一眨眼功夫就盛行于大江南北，一浪高过一浪，歌声激荡，响彻云霄，热血沸腾，如火如荼，······

何为快闪？快闪的目的何在？快闪有何意义？快闪有何作用？快闪与MV有何区别？快闪与广场音乐会有何区别？中国快闪与外国快闪有何区别？诸如此类的问题层出不穷，莫衷是一，而几乎所有参与快闪的群众只知参与，并不知快闪是怎么回事，大多有点稀里糊涂或莫名其妙，或仅将它作为一次广场歌咏活动或广场大妈舞活动而已，即使是快闪视频制作者对快闪的认知也很模糊。

所以，笔者作为电视样式发明家和电视理论专家的双重身份，有必要对快闪作一次较为全面的解读，以将多年研究成果与大家分享。

快闪，按百度的定义如下：

快闪，英文原名叫“Flash Mob”，全称叫快闪的行动，是一种短暂的行为艺术，是没有组织的自发行为。快闪是“快闪影片”或“快闪行动”的简称，是新近在国际流行开的一种嬉皮行为，可视为一种短暂的行为艺术，简单地说就是：许多人用网络或其他方式，在一个指定的地点，在明确指定的时间，出人意料地同时做一系列指定的歌舞或其他行为，然后迅速离开。“快闪行动”是纯为搞笑或是膜拜纪念等行为艺术，其主要特点是无组织，有纪律，只有发起者，没有组织者，成员均来自网络，成员基本互不相识。目前正以多样化的形式在国内遍地开花。

因为快闪是新生事物，所以，大家对快闪的认知理解还存在相当大的偏差，如同MV刚流行时，就有人就将卡拉OK或音乐片等与MV都混为一谈。前些年，微电影刚火爆时，许多人又将宣传片和短视频或纪录片等一概统统冠以微电影，令人哭笑不得。

而百度对快闪的释义也还有不完善和不完美之处，百度将快闪定义为是一种短暂的行为艺术，笔者认为有些牵强附会，因为西方的大多快闪只是由许多人共同制造的一次短暂的群体事件或活动，而非行为艺术，只有少部分有思想、有主题、有立意的快闪才可称得上是行为艺术。因为行为艺术，按笔者定义，通常是指艺术家完全用自身形体做手段、材料、元素、载体，而非传统的画布、颜料、构图、色彩等材质和媒介，运用违反生活常态的行为动作，即时创造出的人体造型或动作或进行的行动，从而表达出艺术家的独特观念和奇特思想，艺术家有主题、有目的的专门创作的这一行为过程，往往被称为行为艺术。所以，将太多快闪行动认定为行为艺术其实是将行为泛艺术化的表现，人在生活中的任意一个动作或一次群体活动一般与艺术是无关的，并不都可妄称行为艺术。另外，百度所称“快闪影片”如更改为“快闪视频”则更准确，

按笔者多年拍摄实践和理论研究，其实，快闪还应细分为快闪事件和快闪表演二种类型，境外流行的大多是快闪事件，而国内几乎都是快闪表演，虽然都统称快闪或快闪行动或快闪活动。

按笔者研究后定义，快闪事件是指在指定的地点和时间，大家通过互联网等现代通讯方式事前约定，以同样的规定行为动作制造的一次引人关注的短暂活动事件。

快闪表演是指在指定的地点和时间，经过有目的的组织和策划，众人共同聚集，并以拍摄视频为目的，共同完成的一次短暂文艺表演。

综上所述，快闪表演是发起者在原本不是正规演出的剧院而任意组织的一种自娱自乐、自由发挥、自由自在地在街头、广场等公共场合或开放空间举办的时间短暂的大众群体文艺活动，它以用摄像纪录的短视频并发布传播到电视媒体和新媒体及自媒体从而达到一定宣传目的。

今日之快闪的流行和普及，得益于当下快节奏的生活和短视频的兴盛，快闪的火爆和蹿红除了时势造“英雄”之外，更有其自身魅力的锐不可挡。

快闪之快，在于出其不意，在于迅雷不及掩耳，在于突然袭击，在于立竿见影，在于立刻消失，在于从天而降，在于瞬间蒸发，在于莫名其妙，在于一眨眼功夫。快闪之快，还说明速度之快，时间之短，表演之短，反映之快。

快闪之闪，如闪电，如礼花，在于像神一样闪现。快闪之闪，在于闪耀，在于要有闪光点，要有吸引人之处，要有意外惊喜，要让人眼前一亮。快闪之闪，在于闪亮，在于与众不同，在于要有夺人眼球的亮点。

微时代，随着抖音、快手等短视频和新媒体迅猛发展，许多传统电视样式正在发生裂变，观众的审美趣味和倾向也在自我颠覆，许多固有的隔阂和藩篱也在瞬间瓦解，而一些新技术、新概念、新思维、新美学催生下的跨界新视频、新艺术、新形态、新样式更是层出不穷地横空出世。

今天，快闪正飞快地闪现出一个惊诧莫名和精彩纷呈的新天地，一霎那便是永恒……